武當山宮觀群 (Building Complex in the Wudang Mountains)
更新日期：2016年2月7日 | 覓至房
猴年講猴，離不開談齊天大聖孫悟空。而大聖爺最令人津津樂道的事跡，莫過於早年大鬧天宮這一段。其吸引之處，在於戰鬥過程環環緊扣，敵我各自出奇制勝，情節高潮选起；但另一方面，也可能是出於人們對超然世外的好奇，或是對神仙境界的嚮往。因為在西遊記中，對眾仙們的居所-天宮有著精彩絕倫的描寫:
「乍入天堂。金光萬道滾紅霓，瑞氣千條噴紫霧。只見那南天門，碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，寶玉粧成。…外廂猶可，入內驚人：裡壁廂有幾根大柱，柱上纏繞著金 鱗耀日赤鬚龍；又有幾座長橋，橋上盤旋著彩 羽凌空丹頂鳳。明霞幌幌映天光，碧霧濛濛遮斗口。這天上有三十三座天宮，乃遣雲宮、毘沙宮、五明宮、太陽宮、花樂宮，……一宮宮脊吞金穩獸；又有七十二重 寶殿，乃朝會殿、凌虛殿、寶光殿、天王殿、靈官殿，……一殿殿柱列玉麒麟。壽星臺上，有千千年不卸的名花；煉藥爐邊，有萬萬載常青的繡草。又至那朝聖樓 前，絳紗衣，星辰燦爛；芙蓉冠，金璧輝煌。玉簪珠履，紫綬金章。金鐘撞動，三曹神表進丹墀；天鼓鳴時，萬聖朝王參玉帝。又至那靈霄寶殿，金釘攢玉戶，彩鳳 舞朱門。復道迴廊，處處玲瓏剔透；三簷四簇，層層龍鳳翱翔。上面有個紫巍巍，明幌幌，圓丟丟，亮灼灼，大金葫蘆頂。下面有天妃懸掌扇，玉女捧仙巾，…琉璃 盤內，放許多重重疊疊太乙丹；瑪瑙瓶中，插幾枝彎彎曲曲珊瑚樹。正是天宮異物般般有，世上如他件件無。金闕銀鑾並紫府，琪花瑤草暨瓊葩…」
雖說此景只應天上有，但人們往往不會滿足於腦海裡的馳騁想像，而是致力在塵世中尋找參照物、替代物。單從建築的規模來看，許多人會以世界上最大的宮殿建築群-北京紫禁城來作比照。
然而山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈，可以對照天宮的建築群，理應是其環境氛圍能稱得上超凡脫俗，遠離世俗煩擾；同時由於是群仙居住之地，建築的佔地面積也該廣闊大度；最重要的是在精神內涵上，必須是與源自道教經典的天宮概念一脈相承，換言之，其建築風格、主題需要切合道教之思想傳統。
由此觀之，說道教五大名山（包括湖北武當山、陝西景福山、四川青城山、安徽齊雲山、江西龍虎山）之道觀群最是符合也不過份。此中又以武當山之道場是中國最大，其金殿亦是中國現存最大的銅建築群，契合「覓至房」對極致房子的追求，因此成為本文此次的介紹對象。
https://youtu.be/gBWWlHi1dfU
Chinese bridge@Youtube | 4:03分鐘 | 2015年1月24日
武當山本名仙室山（古有太岳、玄岳、大岳之稱），位於中國湖北省十堰市。從地理環境來看，其周圍奇峰特出，形成了所謂「七十二峰朝大頂」的壯闊美境，其中的主峰「天柱峰」更是達到海拔1612米。
加上山上常年紫氣氤氳，風雲莫測，造就其超凡脫俗，不食人間煙火之氛圍。因此自漢朝以降，武當山已成為學道者修煉隱居之處。唐貞觀年間，唐太宗在此敕建五龍祠。於唐末，杜光庭《洞天福地嶽瀆名山記》將武當山列入道教七十二福地（道教稱仙人居住之地為「洞天福地」）之一。宋、元之世，皇室封號武當山真武神，亦為元朝皇帝「告天祝壽」的重要場所。
到明代，武當山更被封為「太岳」、「治世玄岳」，被尊為「皇室家廟」，成為道教第一名山。
據考察，武當山上眾多的道教古建築始建於唐，於宋、元兩代得以擴展。到了明代是其鼎盛時期。明永樂年間，明成祖「北修故宮，南建武當」，動員軍民工匠30萬人，耗資數以百萬計，歷時14年，於武當山建成九宮八觀等33座建築群。
嘉靖年間再有增修擴建。當時山間道觀總數曾達2萬餘間，其後部分珍貴宮殿被丹江口水庫淹沒，目前現存古建築有53處，建築遺址9處，占地面積約20多萬平方米。
現在武當山除了是道教聖地，也是世界文化遺產、國家重點風景名勝區和文物保護單位。其景點分為金頂、南岩、紫霄、太子坡、五龍、老營六區，總面積逾312平方公里。有代表性的建築物包括：
金頂景區
https://youtu.be/y2lKh9rdjMc
Chinese bridge@Youtube | 3:28分鐘 | 2015年1月24日
太和宮：全稱「大嶽太和宮」，俗稱「金頂」，建於明永樂14年（1416年），位於天柱峰南側，明嘉靖年间，太和宮曾進行擴建，殿堂道房多達520間。
金殿：被譽為武當山的象徵，位於天柱峰頂，為銅製仿木結構建築，殿高5.45米，寬5.8米，深4.2米，重80 餘噸，外飾鎏金，結構殿身的立柱、梁枋以及瓦鱗、窗櫺、門檻等諸形畢備。而金殿內供奉的真武大帝、金童玉女和水火二將等神像，均為銅鑄鎏金，刻畫栩栩如生。
轉運殿：位於天柱峰前小蓮峰上。於元大德十一年（西元1307年）鑄，高2.44米，闊及深均為2.165米，懸山式屋頂，全部構件為分件鑄造，卯榫拼裝，是中國現存最早的銅鑄木結構建築。
南岩景區
天乙真慶宮：建於元至元二十七年，是中國古代石建築的代表。採用石砌仿木結構，殿梁、柱、枋、門窗、斗拱、吻飾等等，全部是用青石雕鑿成構件，然後榫卯拼裝而成。並建於懸崖之上，建了二十多年才竣工。其工程之大，難度之高，至今仍使人咋舌。
紫霄景區
紫霄宮：位處展旗峰下。整個建築採用皇家建築法式，於中軸線上分佈五級，由下而上依次建龍虎殿、碑亭、十方堂、紫霄大殿、父母殿，逐次升高，兩側設置配房等建築。現時為武當山道教協會之所在地。
太子坡景區
皇经堂：是住廟道士誦經拜神的場所，至今還保留有明清兩代的許多建築工藝和作法，具有歷史和研究價值。
九曲黄河墙：依山勢起伏建有71米長的紅色夾牆，牆體厚1.5米，高2.5米，渾圓平整，弧線流暢悅目；配以綠色琉璃瓦頂，猶如兩條巨龍盤旋飛騰，體現了道教對有九种功德之布施者的庇佑思想。
復真觀大殿：又名“祖師殿”，是複真觀神靈區的主體建築，建於明永樂十年，因經清時多次維修，保留明清的建築技術及藝術。同時大殿內供奉真武神像和侍從金童玉女，為武當山全山最大的彩繪木雕像，歷時600年而不衰。
五雲樓：也叫五層樓，高15.8米，是現存武當山最高的木構建築，完全依山而建，並採用了民族傳統的營造工藝，牆體、隔間、門窗均為木構，各層內部廳堂房間因地制宜，各有變化。五雲樓最有名之處就是它最頂層的“一柱十二梁”，也就是說，在一根主體立柱上，有十二根梁枋穿鑿在上，交叉迭擱，計算周密。這一純建築學上的構架，是古代木結構建築的傑作。
老營景區
玄岳門：位於武當山鎮東4000米處，為進入武當山的第一道門戶，是「治世玄岳」石坊的俗稱，於明嘉靖三十一年（西元1552年）敕建，為三間四柱五樓式的仿木石構建築，全部是用巨型青石雕鑿成構件後榫卯而成，雕飾出仙鶴、瑞雲、游龍、如意及八仙等圖案，工藝精湛細膩，顯示出當時石雕藝術的最高水準。
玉虛宮：位於武當山北麓，全稱「玄天玉虛宮」，因真武神被封為「玄天上帝」、「玉虛師相」而得名。建於明永樂十年（1412年），嘉靖年間擴建，起有三城，即外樂城、裡樂城和紫金城，城中有城，據說當時規模與北京故宮是不相上下，各種建築多達2200多間，是武當山規模最大的宮觀。現今每年的農曆三月初三，武當山都會在這裡舉行盛大的三月三廟會來慶祝真武祖師的誕辰。
武當山建築佈局及風格
道教建築一般稱為「觀」，本義就是高的樓臺，亦是道士用以窺測無上天意所在的地方。到唐朝開始有道觀被稱為「宮」。此與當時皇室崇道政策有關。唐代皇室尊奉老子為祖宗，於乾封元年（666年）追號老子為「太上玄元皇帝」。由於是「皇帝」的緣故，所以其道觀可當宮殿般稱看待。自此規模較大並由帝王敕封的道教建築亦多稱為「宮」。
到了明成祖，更是由於供奉真武大帝的關係，在武當山興建了仿如北京故宮風格的建築群。例如玉虛宮是採用宮殿規格和形式，按三朝五門、前朝後寢的原則佈局。
道教建築在功能上基本上分為神殿、膳堂、宿舍、園林四部分，並多採用傳統式院落佈局，由數進縱向的三合或四合院落組成，整體呈長方形。這種佈局中軸對稱，各主要殿堂（神殿）都佈置在中軸線上。每個殿堂兩廂各設配殿或房舍，連同中間的庭院構成一個三合或四合院落。各進院落再因應地形地勢、建築標高及形制、庭院空間等不同而靈活佈置配，為整個建築群形造出層次分明、依次遞進的形態佈局。
而武當山的建築總體佈局正是以宮觀為核心，置於在內聚型盆地或山助臺地之上，在附近地帶則分佈庵堂神祠，岩廟則占峰踞險，形成群星拱月之象；在建築主題上乃取材自「真武修仙」的道教故事，處處體現道教「天人合一」的核心思想。而福壽康寧園的古樸園林佈置，則表明了道家對返璞歸真和靜心修煉的追求及堅持。
在西遊記中，孫悟空大鬧天宮時與不少天兵神將交過手，惟獨不見真武神出陣應戰。試想真武大帝作為劍仙戰神，能力當不下於二郎神。倘若當時能與大聖爺一戰，最後說不定無須驚動如來佛祖來收拾局面，亦未可知矣！
武當山位置：
注：本文取材自吳承恩的西遊記、中文維基百科、百度百科、中國武當及道教文化中心資料庫。而圖片除了"逍遙谷"是Bernalicious的作品，"武當山金殿"引自武當網外，其餘均來自Gisling的作品。
